Bahasa baru

Hari ini, semua tampil dengan berbagai istilah dan bahasa yang baru dalam kehidupan mereka bagi mengambarkan bahawa mereka akan terus menjadi juara dalam memenangi hati golongan sasarannya. Dalam dunia politik, Islam melihat ia bukanlah segala-galanya dan bukan ibadah khusus tetapi politik dilihat sebagai satu sendi dalam menentukan tanggungjawab manusia untuk melaksanakan misi Hirasah al-Deen wa Siasatu ad-Duniya bihi serta memandu kehidupan yang lebih berperaturan. Sekiranya peniaga ingin menjual produk atau perkhidmatannya, semestinya mereka akan berfikir cara baru untuk mempromosikan produknya dalam kadar yang boleh menguntungkan tanpa meninggalkan asas-asas penting dalam akhlak perniagaan.


Hari ini, kebanyakan rakyat kadangkala terlalu alergik bila disebut tentang politik dan tatkala seseorang berbicara persoalan politik maka ia dianggap jumud dan bodoh lagi dungu apabila sekarang orang berbicara tentang hal-hal yang lebih dinamik. Ini adalah golongan tiada langsung kepedulian terhadap politik malah politik baginya adalah kotor dan jijik dan mereka ini mengisytiharkan bahwa mereka berlepas diri daripada terlibat direct and indirect dalam dunia politik. Malah politik sebenarnya mengajar kita cara disiplin berorganisasi, hidup dengan lebih berperaturan dan bertindak dalam kerangka yang tersusun. Malah tidak menjadi kesalahan, sekiranya penolakan nilai-nilai negatif yang kian mengakar dalam masyrakat kini hasil tempias ombak ganas globalisasi seperti penyelewengan kuasa, pencabulan hak asasi, amalan rasuah dan pecah amanah ditanam dan diajar pada anak-anak yang masih kecil sesuai dengan pendekatan mereka. Yang penting, pendidilkan politik harus diterapkan dan semangat benci terhadap amalan-amalan kotor tersebut harus ditanam sedari kecil.

Mungkin penulis sedang cuba memberi sedikit kefahaman berdasarkan ceteknya ilmu yang ada berkenaan tentang cadangan untuk memudahkan pemahaman bahasa baru dalam politik:

• Output yang menjadi teras perbincangan

Kini, semua berbicara soal perubahan baik dalam BN atau PR dan sememangnya politik adalah seni untuk mencipta kehidupan yang baik untuk rakyat kebanyakan. Sebab itu, Islam tidak menganggap politik dan Deen sebagai dikotomi sebagaimana Barat cuba memustahilkan penyatuan dua unsur ini berdasarkan sejarah hitam teokrasi kuasa gereja yang memanipulasikan kuasanya untuk memaksa kehidupan terus mundur. Nabi Muhammad s.a.w. bukan sekadar penyampai risalah semata-mata tetapi bertindak sebagai civilizing force yang berfikir, berdakwah dan bernegara untuk merubah nilai pemikran songsang kepada teras tauhid yang agung. PAS di Malaysia yang pada dahulunya lantang bersuara untuk negara Islam telah mengambil langkah yang bijak dalam menerangkan output yang lebih berkesan daripada bertelagah dalam konteks isu yang sempit iaitu cuba menawarkan bentuk kenegaraan dan Islam yang boleh memperbaiki dan membantu umat masyarakat. Perubahan yang lebih yakin dan diterima rakyat apabila berdiri teguh atas perjuangan dan penawaran kehidupan yang terbaik untuk dinikmati rakyat.

• Pemahaman mendasar pada semua peringkat

UMNO telah melakukan transformasi yang begitu 'drastik' pada perhimpunan khas baru-baru ini malah menggunakan istilah dan bahasa baru dalam dunia mereka berpolitik seperti wehadatul fikr, wehdatul amal, tarbiyah dan lain-lain. yang kdangkala membingungkan pemahaman ahli mereka trhadap istilah gharib tersebut. PAS juga pada muktamarnya terus mmberi keyakinan akan terus bersma memperteguhkan PR dan kurang bercakap tentang persoaln provokatif daripada musuh politiknya, iaitu negara Islam. Akan tetapi, masing-masing pastinya punya keazaman politik yang tinggi apabila bercakap tentang gagasan idea tetapi kebijaksanaan politik harus direncanakan dalam memahamkan kepada rakyat tentang idea kebaikan masing-masing. UMNO dan PAS pada peringkat pusat telah mengorak langkah yang pragmatik tetapi adakah perubahan impian telah sampai ke peringakt bawahan atau rakyat yang buta politik. UMNO masih terbelenggu dengan krisis kepimpinan dan politik wang dan ahli PAS masih langi melaungkan slogan-slogan keras era PAS 80-an dan 90-an iaitu kafir bagi mereka tidak menyokong mereka. Kemungkinan masing-masing tidak boleh duduk slesa dan pastinya penggembelengan tenaga dalm penerangan akar umbi harus giat dilaksanakan. Dan kuasa perubahan tidak terhenti dalam dewan kita berkumpul dan mesti sampai kepada semua.

• Pendidikan politik

Seorang pemikir kulit hitam di Amerika, Carter Wood son mengatakan ’If you can control a man’s thinking you do not to worry about his action’. Pendidikan mesti dimulakan diperingkat bawah dan pemrintah harus berani malah NGO mesti terlibat dalam mnerapkan pendidkan politik kepada generasi muda. Nilai kepimpinan, soal integriti dan berucap di hadapan khalyak ramai, berwacana ilmiah tentang soal kenegraaan dan ajakan kepada penyertaan serta penubuhan badan persatuan adalah elemen dalam pendidikan politik. Generasi tidak boleh berselindung daripada mengetahui asas tunjang dan pemahaman kasar tentang garis panduan berorganisasi mesti telus tanpa kepentingan parti. Sekiranya tidak diterapkan, maka generasi yang alah kepada politik dan terus menghukum dengan keadaan politik yang ada akan terus bertambah dan menjadi satu ancaman kepada kestabilan sesebuah negara. Adalah menjadi salah dan dosa sekiranya kita mensekularkan diri kita sendiri dan membiarkan hanya orang-orang tertentu menentukan nasib kita dan kita tidak mengambil peduli tentang kerja buat kebaikan dan perubahan yang dianjurkan. Dan lebih malang lagi sekiranya kita menjad penyumbang kepada kekalnya kekuasaan yang zalim. Kita boleh mencadangkan pendidikan sukan dan seks tetapi dangkal dalam idea ini semat-mata ingin menjaga status quo pemerintah. Penulis hanya ingin bangkitkan sense of ummah consciusness . Wallahu'alam..

Sisipan untuk semua..

Dokumen ini pernah dikemukakan kepada Timbalan Naib Canselor (HEP) Universiti Malaya pada sesi pilihanraya kampus 2008 sebagai usaha untuk memurnikan kebobrokan sistem semasa penulis bertindak sebagai unit penyelidikan Pro Mahasiswa. Menyentuh tentang beberapa persoalan pokok dalam menjamin ketelusan sistem seperti partisipasi mahasiswa, pembuangan undi dan lain-lain. Untuk tujuan rujukan amat dialu-alukan. Sebarang perubahan atau cetakan semula adalah dilarang kecuali mendapat keizinan daripada penulis.

Dokumen Cadangan Penambahbaikan Sistem Perjalanan Pilihanraya Kampus

Pendahuluan

Bermula tahun 2003, politik kampus telah dicabuli dengan penetapan beberapa peraturan yang jelas bercanggah untuk mewujudkan sebuah pentadbiran yang baik (good governance) dan menggelapkan suara demokrasi yang adil. Diari hitam dalam sejarah politik kampus terus terkubur dan layu dengan beberapa kampus melibatkan campurtangan politik luar secara jelas dalam siri memenangkan kumpulan yang mendakwa memperjuangkan ’aspirasi’ sebenar mahasiswa dan menafikan suara kumpulan lain. Bertanding dalam padang yang tidak sama rata (unlevelled playing ground) dengan jelas memberi kelebihan kepada pihak tertentu dan menampakkan ketidakmatangan politik dalam memperkasakan demokrasi kampus. Kredibiliti mahasiswa telah diperkudakan dan pemilihan kepimpinan mahasiswa yang mewakili mereka tidak dapat dijalankan secara adil lagi telus. Standard sistem yang telus mesti dizahirkan di peringkat kampus sebagai platform menyediakan bakal kepimpinan yang tinggi budi dan tidak korupsi nilai. Menyedari keperluan kepada kehendak kampus sebagai lapangan ilmu yang mengamalkan profesionalisme, penambahbaikan dilihat sangat perlu diambilkira kerana ia menggambarkan wajah elektoral sebenar dan mencerminkan perubahan dinamika kehidupan mahasiswa. Sensitiviti ini bukan bersifat politikal tetapi menunjukkan tahap kesedaran politik yang progresif ke arah suasana baru sistem perjalanan pilihan raya dalam memugar kembali iklim politik kampus yang kian malap.

Aspek penambahbaikan

Dalam bahagian ini perbincangan difokuskan kepada elemen-elemen asas dalam sistem pilihan raya yang dicadangkan untuk penambahbaikan ke arah menjamin demokrasi kampus yang adil. Antara elemen-elemen yang dikenalpasti berhubung dengan perjalanan pilihanraya kampus:

1.0 Partisipasi dalam pilihanraya kampus

Kondisi penglibatan mahasiswa dalam politik kampus melalui medan pilihanraya masih dipandang sepi berikutan sikap konservatif mereka terhadap demokrasi. Malah, boleh dikatakan hanya 30% yang melibatkan diri secara aktif dan selebihnya bersifat non-partisan. Beranggapan bahawa mainan politik adalah budaya keji dan penuh dengan tipu helah menjadi minda mereka lebih tertumpu kepada kecemerlangan akademik yang kosong dengan nilai-nilai pembentukan kendiri. Merujuk kepada The Constitution of The University of Malaya, seksyen 48 (1) yang menyatakan bahawa semua pelajar mestilah menjadi anggota persatuan dengan makna kata lain mesti berpartisipasi secara aktif dalam membina nilai-nilai kemahasiswaaan melalui aktiviti berpersatuan. Pilihanraya kampus kini tidak lagi mendidik mahasiswa mengenal erti sebenar demokrasi apabila ia cuma bersifat ’political appointment’ bagi memenuhi taqwim tahunan universiti semata-mata.

Cadangan penambahbaikan

Justeru, pendidikan politik akan dicadangkan sebagai langkah permulaan untuk memugarkan kembali iklim politik kampus. Ia bertujuan menanam sifat pedulisme (prihatin) terhadap isu-isu berbangkit yang berkait dengan peringkat nasional dan antarabangsa. Kursus pendidikan ini mesti melibatkan semua mahasiswa dalam usaha pemerataan kefahaman dan kesedaran politik yang standard bertepatan dengan misi korprat universiti ”Producing Leaders”. Cadangan ini turut melihat prospek besar yang bakal digalas oleh mahasiswa sebagai pemerhati celik, pengamat teliti dan pemimpin berkarisma dalam mewarnai barisan kepimpinan negara akan datang.

2.0 Penstrukturan semula pusat pembuangan undi

Pusat pembuangan undi yang selama ini diletakkan di falkuti-fakulti dimana dekan-dekan fakulti bertindak selaku Pegawai Pengurus Pilihan raya (Returning Officer) telah dipindahkan ke kolej-kolej kediaman di bawah seliaan Pengetua-pengetua kolej yang berkebetulan turut menjadi Penasihat kepada pihak tertentu di peringkat kolej kediaman. Mood politik mahasiswa seolah-olah dikawal dan mereka mengundi atas dasar terpaksa dan penuh tekanan menyebabkan mereka tidak dapat membuat pilihan yang bebas. Satu undi kepada calon ’bukan aspirasi’, bermakna mereka berdepan dengan risiko disingkirkan dari kolej kediaman atau pun dikenakan tindakan tatatertib.

Cadangan Penambahbaikan

Tindakan memindahkan pengendaliaan pilihan raya ke kolej kediaman dan diletakkan di bawah seliaan Pengetua Kolej telah meruntuhkan idealisme mahasiswa. Pembuangan undi di Fakulti dilihat banyak memberi kemudahan dalam melicinkan perjalanan pilihan raya kampus kerana lebih menjimatkan masa untuk menjumlahkan undi calon fakulti. Fakulti juga hanya menyediakan peti undi pada kadar yang minimum berbanding taburan peti undi yang banyak bergantung kepada mahasiswa dari pelbagai fakulti apabila ia dikendalikan di peringkat kolej kediaman. Secara ringkasnya, kebebasan bersuara dan pilihan lebih terjamin sekiranya pilihan raya dijalankan di peringkat Fakulti berbanding Kolej Kediaman. Tindakan ini juga bertepatan dengan Artikel 48(2)(a) Jadual Pertama, Akta Universiti dan Kolej Universiti 1971.

3.0 Pemantau bebas bagi perjalanan pilihanraya kampus

Suruhanjaya pilihan raya kampus yang di bawah pengendalian Bahagian Hal Ehwal Pelajar dan Alumni bertanggungjawab menyelia dan mengurus perjalanan pilihnaraya supaya dapat dijalankan secara adil dan bebas. Tetapi, beberapa siri ugutan dan ancaman kepada kumpulan yang tidak sebulu dengan mereka memperlihatkan SPR kampus tidak berminat dalam memastikan para mahasiswa menunaikan hak mereka dalam membuat pilihan. Pemantauan perlu konsisten dalam memastikan tiada sebarang salahlaku dan pencabulan peraturan pilihanraya berlaku.

Cadangan Penambahbaikan

Memandangkan pemantauan berkesan amat penting dalam menjamin demokrasi kampus tidak tercalar, sebuah jawantankuasa mesti ditubuhkan khas bertujuan menyelia perjalanan kampus. Jawatankuasa ini mestilah bebas dan non-partisan. Seharusnya yang mengisi jawatankuasa ini adalah di kalangan ahli akademik atau staf universiti yang tiada hubungan langsung dengan kolej kediaman. Ini penting dalam mewujudkan keadaan semak dan imbang dalam pilihanraya kelak sebagai kesinambungan demokrasi tulen. SUHAKAM (Suruhanjaya Hak Asasi Malaysia) boleh dikenalpasti sebagai entiti untuk dilibatkan secara aktif dalam pilihanraya kampus.

4.0 Pengemaskinian data pengundi secara berkala

Data pengundi akan memastikan hanya mahasiswa yang sedang mengikuti ijazah sarjana muda yang layak mengundi dalam pemilihan perwakilan MPM (Majlis Perwakilan Mahasiswa). Kebiasaannya data ini akan dipamerkan seminggu sebelum berlangsungnya pilihanraya kampus untuk memeriksa status pengundian masing-masing.

Cadangan Penambahbaikan

Pengemaskinian data pengundi secara berkala sememangnya perlu bagi mengelakkan sebarang ketidakadilan dalam proses pilihanraya melibatkan soal kebolehan mengundi. Ia dilakukan secara berkala dalam memastikan data yang dikeluarkan oleh pejabat HEP tidak terdapat keraguan dan integriti data dapat dijamin. Data pengundi ini dipamer secara berkala paling tidak dua kali dalam setahun sebelum pilihan raya kampus berlangsung. Wujudkan juga mekanisme bantahan sekiranya data pengundi meragukan. Selain daripada itu, sekiranya pengundian masih dilakukan di kolej kediaman maka dipohon kepada majlis pemilihan perwakilan mahasiswa untuk membenarkan kewujudan PACA bagi meastikan hanya mereka yang layak mengundi sahaja layak mengundi dan tidak timbul kes pengundian kali kedua. Ini bagi menjamin senarai pengundi yang dikemukakan benar-benar bersih dari sebarang bentuk penipuan.

Penutup

Raja Nazrin pernah bertitah dengan menyatakan bahawa produk pendidikan sekarang jangan sampai melahirkan robot, manusia yang hilang sifat-sifat insaniah, bersifat takbur dan berlagak sombong malah perlu diperkukuhkan dengan iman dan takwa supaya menjadi insan yang memiliki integriti diri yang tinggi lagi dihormati, bersifat jujur dan amanah. Justeru, pembentukan masyarakat harus bermula di alam kampus yang ditancap dengan benih komitmen tinggi semata-mata untuk menjadi generasi mengubah daya pemikiran ummah. Dan pilihan raya kampus yang benar-benar bebas dan adil adalah satu aktiviti kemahasiswaan yang paling bermakna bagi menggarap gagasan besar ini.